《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》
势：方法，方法。神：超乎常人的身手。这两句大意是，用兵作战没有固定的方法，就像水没有固定不变的形状相同，能根据敌情改变而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上局势瞬间万变，不能拘泥于某种作战的方法，正像水本无固定的形状相同，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。可以根据敌人数量的多少，配备的好坏，士气的凹凸，指挥员本质怎样，军需供给怎样而机动活络地采纳对策，才干攫取成功。这几句可用以阐明用兵或做其他作业应审时度势，活络机动地拟定方案，不凶咴死搬教条，故步自封。
2.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这两句大意是：晓得啥情况下可以打，啥情况下不可以以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，至交知彼的将领在战争中长于选用活络机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受豪情分配，不盲目行为，这样天然能打胜仗。
3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》
惰归：孙子把士气分为三种：发奋向上锐，昼气惰，老气归。惰归是指士气疲倦式微之师。
这几句大意是：长于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气式微、疲倦时再去进犯它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则相同，都是阐明在敌我力气适其时，可以作暂时的让步，以坚持我军的锐气，使敌人疲惫懊丧，减杀其优势，待到机缘老到时，再给敌人以丧命的冲击。
4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》
诡：欺诈。道：学问，理论。示之：做给他看。
这几句大意是：战争是一种用假象来诈骗和利诱对方的学问。所以，正本自个健壮，却要假装成微小；正本具有战争力，却要假装成一触即溃；正本已迫临敌人，却要假装成相距甚远；正本要向远处，却假装成要向近处。(总之，处处要使敌人发生幻觉)。常言道：“兵以诈立”。战阵之间，有必要施以假装，使敌人发生幻觉，作出差错判别，然后趁机对敌方进行突击。定可取胜。由这几句派生出来的声东击西、攻略打北等战术，都是以假象利诱敌人，然后抵达预期的意图。
5.利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
出自《孙子兵法·计篇》
实：敌人力气充分。备：防备。
这几句大意是：对敌人要以小挟制惑他，使他上钩；要打乱敌人，趁机战而胜之；当敌人实力雄厚时，要防备他可以进犯自个；当敌人力气健壮时，就要避其锋芒，保存实力。这几句讲用兵之道在于策略，作者认为，“战阵之间，不厌诈伪”(见《韩非子·难一》)，因而可以小挟制之，使敌人利诱，上钩；可以打乱其军心，损坏其物资，打乱其安置，究竟打败敌人。若看到敌人实力雄厚，就应思考到敌人可以会对自个建议进犯，应有所预备。两军对阵时，看到敌军健壮，就要有所躲避，不可以硬拼、硬冲。此二句所谈用兵之道，在现代军事上也可作为学习。
6.攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》
无备：没有预备。不料：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时分进犯，采纳敌人意想不到的反击行为。对敌人作战，就应在敌人守备最单薄的当地和敌人意想不到的时刻，在对方毫无防备的情况下俄然突击，这样就能出奇取胜。古今中外有不少这样的战例，日本狙击珍珠港的成功即为其一。现已广泛使用于其他领域中的抢夺、竞赛，前者说在对方没有防备的当地或无预备的时分建议进犯；后者说采纳出乎对方意料的行为致胜。
7.知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
出自《孙子兵法·谋攻篇》。
彼：敌军情况。己：我军情况。殆：风险，引申为失利。
这两句大意是：既晓得敌人的利益和矮处，又晓得自个的利益和矮处，就能攻无不克，永久立于不败之地。这是一条出名中外的战争原则。它科学地论说了临战时有必要晓得敌我两边力气的比照，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的改变，采纳最适合的方法、最恰当的机缘去进犯敌人。因而，天然每战必胜。一起，这一原则还远远超出战争规模，适用于其他悉数作业。
8.用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
出自《孙子兵法·谋攻篇》
这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的军力就围住敌人，有五倍于敌的军力就进犯敌人，有一倍于敌的军力就要设法涣散敌人，有与敌相等的军力要设法打败敌人，军力比敌人少就要退避，实力不如敌人就要避免决战。用兵的根柢规则是根据敌我强弱的不一样而采纳不一样的方针。在我强敌弱的情况下，应会集优势军力，围住、进犯、消除敌人；在敌我力气接近时，应设法涣散敌人的军力，决断地进犯敌人，将敌人击退；在敌强我弱的情况下，则躲避与敌交手，能走便走，选用机动活络的战术。否则，或许会坐失机宜，或许会冒险交兵，致使战争失利。作为兵战的原则，这几句至今仍有学习意义。
9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孙子兵法·九地篇》
这两句大意是：把戎行置于必死之地，身陷绝地，反而能化险为夷。保存下来，取取成功。这也是出奇致胜的一种办法。遇到情况危殆，已无退路的险峻关头，可把戎行投道去世线上，兵士如过河卒子，只能进不能退，为求得本身的生计，有必要背水一战，拼死奋斗，这样反而能转败为胜。
10.百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
出自《孙子兵法·谋攻》
这几句大意是：攻无不克当然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈从，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的意图在于“能自保而全胜”，攻无不克实难作到，即便全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要遭到很大丢掉，若运用策略和交际办法取取成功，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，最高的是斗策略而使对方屈从，其次是经过交际斗争面取胜，再次是交兵而取胜，最下者为攻城取胜。孙子的这一战略思维，很值得学习。